当杨科提着耗费了5年光阴完成的研究专著《风雅之颂》的书稿回到家时，迎接他的竟然是妻子与副校长赤条条躺在床上的荤景。
　　很快，像一条邋遢狗，杨科副教授被清燕大学的领导们踢出了学校——他们举手表决，集体决定把他送进学校的附属精神病院。原因不过是杨科无知地做了一回英雄而已，他带领学生抗击沙尘暴一夜成名。
　　在精神病院，他被院长指派给病人们讲解《诗经》，竟得到大学里从未有过的礼遇——病人们反响无比强烈，掌声雷动。杨科赶紧落荒而逃，回到耙耧山深处的老家寺村。县城天堂街的那些坐台小姐成了他最求知的学生、最热忱的知己。
　　可是，他的《风雅之颂》成了人家（妻子赵茹萍）的《完园之诗》，初恋情人也死了，杨科又爱上了她的女儿，在她和李木匠的新婚之夜，杨科掐死了新郎，领着天堂街的小姐们和一批专家、教授逃向“诗经古城”……继续朝着被孔子删掉的冥冥存在的《诗经》遗篇逃亡。

阎连科，一直饱受争议。或者说，他是一个最低调的备受争议的当代作家，素有“集苦难叙事之大成”之称。他曾获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其他国内外奖项二十多次。
　　有人说，他的小说和他的面相一样，爬满老实而滞重的皱纹，具有一种对世间体悟的愁苦质感。这其实来源于阎连科灵魂深处对当代人无序生活的精微透视和对精神世界真相的无情深剖。最令人激赏的是，他语言的绚烂一如从前，让人应接不暇——在《日光流年》、《受活》、《丁庄梦》之后，这种绚烂依然在《风雅颂》中喷薄而出。
　　著名文学评论家刘再复先生这样评价阎连科作品：“让读者看到的不是滑稽剧，而是非常透彻的精神真实。这一真实就是千百万中国现代文明人都生活在幻觉之中．生活在新旧乌托邦幻象的交织纠缠之中。”